高考作文鲜活素材
每年高考作写肯定是大家高考前一道足够重视的大作业除了连写写作技巧，收集并关注写作素材也是很重要的。下面是小编给大家整理的 高考作文的鲜活素材，供大家参阅!
高考作文素材：“硬汉”的海明威的另一面
在世界文学史上，海明威不仅在《老人与海》等作品中塑造了一批“硬汉”形象，而且刷新了之前的文风，形成了自己独特的风格。海明威的阅读量大得惊人，阅读过的作品书单恐怕几天都说不完。他没有系统的文学评论集，但在不同场合表达过对一些前辈作家和所谓经典作品的看法，其点评也往往带有鲜明的个性。
他称美国作家爱伦·坡是一位“技巧熟练的作家”。
对于《白鲸》的作者、美国最伟大的小说家之一的麦尔维尔，海明威的评价几近于苛刻，他说：
“我们有讲究修辞的作家，他们运气好，从别人的年表里，从航海生活中，发现一点实际的东西，例如鲸鱼，这点知识用修辞打扮起来，好比葡萄干嵌在布丁里。葡萄干偶尔露在外头，没有塞进布丁里，这就不错。这是麦尔维尔。”
显然，海明威不喜欢修辞大于内容的作品。
海明威推崇马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》，在他看来：
“这是我们最好的一本书。一切美国文学创作从这本书来。在这以前没有什么东西，打它以后的东西没有这么好。”
海明威晚年时，觉得自己的成就已经超过了很多同时代的作家甚至很多前辈作家。
然而，有两位作家他是甘拜下风的，一位是莎士比亚，一位是托尔斯泰。他称托尔斯泰的《塞瓦斯托波尔故事》是一本“富于青春活力的书”。
海明威觉得，托尔斯泰的代表作《战争与和平》最可贵的地方，在于“书中的人物和情节的描写是多么真实，多么重要，多么经得起时间的考验”。由此，他说好书都有共同点——
“它们比实际可能发生的生活更加真实，在你读完以后，你会产生这样一种感觉，觉得书中的一切都是你亲身经历的事，从此以后，这一切——好事和坏事、狂喜、悔恨和忧伤、人物和地点以及天气情况都属于你了。”
至于莎士比亚，海明威在接受采访时曾说，他每天都要读点莎士比亚的作品，比如《李尔王》。
对于有志写作的人，海明威曾经开过一份书单：
托尔斯泰的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》、福楼拜的《包法利夫人》《情感教育》、乔伊斯的《都柏林人》《大伟人约瑟夫·安特鲁斯传》和司汤达的《红与黑》等。
海明威的儿子曾经回忆父亲教他写作的往事，其中涉及了海明威对很多作家以及作品的点评。
海明威说很多作家都只有一本好书，比如琼斯和欧文·肖。除了托尔斯泰和福楼拜，他还建议儿子读福克纳的作品。他教儿子读长篇小说时不用太在意那些难记的名字，而是要“看怎么写人物的内心，情节怎么组织”;读短篇小说，比如莫泊桑和契诃夫的作品，“不要去分析，而是悠悠闲闲地读”。
高考作文素材：高考作文好词好句
1、生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳;生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
2、若能掬起一捧月光，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
3、清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷(yǒu)为知己。”当面对大海;面对着这片蔚蓝;我不禁想到：海以何人为知己呢?
4、选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死;马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲;祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的——
5、在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
6、小桥流水，亭台楼阁，掩映其中。熙熙攘攘的人群。来来往往，过客匆匆，却如空中找不到的一丝真实。
7、当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱!
8、水远远而来，始自涓涓细流，在永不停息的流动中壮大和充实着自己。无论高山积雪，还是地底清泉，相同的生存理念将它们紧紧凝聚在一起，哗哗作响是它们不离不弃的质朴允诺。
9、人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。
10、似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今……
11、朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻他正午的锋芒熔成了圆润的辉光。
12、我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
13、它由“风”编织而成，它汲汨罗江水养育成长。它曾摇响在南山东篱下，它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头，它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸，溪亭、孤舟、桃花林。
14、人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。
15、人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。
16、历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
17、我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里!”
18、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
19、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。
20、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。
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高考作文素材：6个“鸡”的成语典故
1、山鸡舞镜
又叫山鸡起舞，典出《南朝宋·刘敬叔·异苑·卷三》：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。魏武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止，遂乏死。”
三国时，曹植有一子名曹冲，年岁尚幼，已聪明无比，有成人之智。一日，南方遣人送来一珍禽名“山鸡”。
此“山鸡”喜在清澈之水旁，见水中自影而起舞。曹操无法使之在殿上表演。年仅五六岁之幼童曹冲思得一法，命人取来大镜，置于山鸡之前。
山鸡自镜中见其美丽之身影，仿佛身临水旁，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有劲，不肯休止，终于精疲力竭而死。
“山鸡舞镜”原指山鸡对镜起舞。后喻顾影自怜，自我陶醉，自我欣赏，常用此语。
2、呆若木鸡
这一成语与斗鸡有关，语出《庄子》和《列子》。
据传，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。
10天后，宣王催问道：“训练成了吗?”纪子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”
又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说：“还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。”
再过了10天，宣王又说道：“怎么样?难道还没训练好吗?”纪子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真像木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”
宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。
“呆若木鸡”本来比喻精神内敛、修养到家。后来“呆若木鸡”的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。
3、牛鼎烹鸡
这个成语来源于《后汉书·边让传》，函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，小汁则熬而不可熟。
东汉末年，在陈留地方有位叫边让的人，很有名气。大将军何进便将他招来，命他作令史官。朝廷的议郎蔡邕听说边让在何进那里，心想：“边让这个人才学不凡，应该做更高一些的官。”
便亲自到何进家里去，劝说他把边让推荐出去，让他担任再大些的官。蔡邕说：“我看边让这个人，真是才能超群呀，他聪明贤智，心通性达，非礼不动，非法不言，实在是难得的奇才啊。
俗语说，‘用煮牛的大锅来煮一只小鸡，水放多了，味道没了，就不好吃了;水放少了，则煮不熟，更不能吃了。’
这说的是大器小用，所以是不相宜的。我现在忧虑的是，这个煮牛的大锅没有用来煮牛，希望将军仔细考虑一下，给边让一个施展才能的机会。”
“牛鼎烹鸡”这个成语的意思是比喻对有才的人使用不当，大材小用。
4、鹤立鸡群
鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是晋代嵇绍的事。
嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时正面临“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。
有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的模样，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。
不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数，只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。
敌方的飞箭，像雨点般射过来，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。
事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说：“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊!”
嵇绍在世时，有一次有人对王戌说：“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”
后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
5、闻鸡起舞
“闻鸡起舞”的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是晋代人祖逖的故事。
祖逖不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即使是半夜也要坐起来。
一次半夜里忽然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说：“这是吉祥的声音呀!”
边说边下床，走到院子里舞起剑来。
晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原而再渡江返回者，誓不为人!”渡江以后，他率领部下与石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。
“闻鸡起舞”，后来形容有志之士及时奋发自励。
6、鸡口牛后
鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者?有一句成语就是"宁为鸡口，无为牛后"，简称"鸡口牛后"。这是战国时代苏秦的话。
战国后期，秦国最为强大，各国围绕着与秦国的关系和态度，有的主张"连横"有的主张"合纵"。连横就是以秦国为核心，联合各国为一体，这是站在秦国的立场上;
合纵就是秦以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前都以张仪为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上秦国的当。
苏秦对韩王说："韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队，为什么要向秦国低头呢?
韩国如果表示屈服，秦国一定首先要求割地给它。今年给这一块，明年它又会有背后的要求，韩国的领土有限而秦国的贪欲无限，您怎么也满足不了它。
俗话说：宁为鸡口，无为牛后。您要跟着秦国合作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊!"韩王听了这一番话，又气又急，大叫道："先生说的对，我死也不能向秦国屈服!"
苏秦是劝韩国宁可作一自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽大，却是出粪的地方。
也有人认为"鸡口牛后"应为"鸡尸牛从"，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。
但"宁为鸡口，无为牛后"已广为流传，并被人们以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支配。
看过“高考作文鲜活素材”