有关电影观后感的报告
写观后感是一种非常有益的方式来让自己的思想更加丰富，形成爱思考的好习惯。优秀的有关电影观后感的报告是什么样的？下面给大家带来有关电影观后感的报告，供大家参考。
有关电影观后感的报告篇1
作为新东方的创始人，俞敏洪是经历磨练才获得现在的成就。曾经三次参加高考并最终考入北大。这需要怎样的勇气和意志。正像俞敏洪先生说的那样：“如果没有二次高考的失败经历，就不会磨练我的意志力，更不可能有我现在的成功."
启示一——年轻时的挫折是人生宝贵的财富，它会对人的一生有重要影响。因此，不要害怕困难，在困难与挫折面前要学会坚强。
“只要你心中有理想，有志向，你终将走向成功。”俞敏洪在演讲中这样说到。理想对每个人都很重要，正如赫伯特说的那样：“对于盲目的船来说，所有风向都是逆风。”理想就是一座灯塔，为盲目的船指明方向。
启示二——职业生涯规划的重要因素是目标，要想取得成功的人生，目标的确立非常重要。因此，要学会确定一个适合自己、切实可行的人生目标，是人生成功的关键。
俞敏洪先生的成功，另一个重要因素是他有一群得力的助手和团队，这个团队的成员多数都是他的大学同学。当时，同学们知道俞敏洪在国内创业时，分分从美国回到中国。有许多同学表示“我们之所以能够回国，决定和俞敏洪一同创业，就是因为你在大学能够几年如一日的坚持给寝室收拾卫生，给同学们打水，我们都觉得跟你干不会错的。”
启示三——人的成功一个很重要的因素就是要建立良好的人际关系，要学会先做人再做事。只有学会做人，才能真正做好事。因此，在大学的我们，要学会与人沟通，这是你一生成功的基础和保障。
有关电影观后感的报告篇2
昨晚有点空，看了个电影《万箭穿心》，看后被剧情强烈感染，久久不能入睡!剧情和现实社会太接近了。生活中巨大无形的压力，每个人矛盾纠结的心理，演员们精湛的演技都表现得淋漓尽致!
多年之前，马学武和李宝莉这对结婚十年的夫妻，有个共同的儿子小宝八岁。马学武工作上的努力得到了好报，分得了单位一套房子。与多人挤多年筒子楼的一家人终于可以轻松的单独住一套房了。但也从此接二连三的噩运降临了这个刚刚过了乔迁之喜的女主人李宝莉身上。
李宝莉性格强势，自始就看不起从乡下来的丈夫，马学武多年来一直在老婆冷嘲热讽的压迫下生存，对老婆早已没了一点感情，搬家时受到搬家工奚落的他再也不想忍下去了对李宝莉提出离婚。李宝莉虽然看不起马学武，但终究对老公有依赖，几乎崩溃，从此更加疑神疑鬼，马学武烦不胜烦，真的“出轨”了。李宝莉报警抓走了马和同事周芬。马学武受到了厂纪处分要下岗，同时也因为扫黄事件让他的男人雄风受损，更受李宝莉辱骂，此时他的母亲又无处可去投奔到了他家，李宝莉讨厌老人，每天甩脸色，终致老人不堪受辱离去。好几重压力之下，马学武自感无能，一气自杀!
李宝莉伤心欲绝之时，闺蜜万小景劝她搬离房子，说他们楼下七八条路插过来，在风水上叫万箭穿心，住这样的房子肯定会对房主不利!李宝莉不信这个邪，这个家不能垮，没有文化的她无奈做了最下等能挣钱的出力工作，挑扁担，供孩子上学!
马小宝从小看着爸爸在妈妈的威慑下小心翼翼地生活很为爸爸不平，本就与爸爸亲近的他，父亲的离去对他的打击非常巨大，怪妈妈逼死了爸爸。长大后又知道了真是妈妈报警害得爸爸，更加的恨妈妈，考上大学后宣布要与母亲脱离母子关系。李宝莉又一次几近奔溃，没想到辛苦十年赚钱养大的儿子如此绝情，所幸在马学武死后，和婆婆关系有所改善，这么多年婆婆看着宝莉为这个家为孩子操劳，也不改嫁，可恨之人也有可爱之处，她早已不记恨宝莉了……
影片里的细节直扎人的心窝。李宝莉手捧马学武的遗书，里面说了不放心小宝，不放心母亲，拜托母亲帮自己照顾小宝，唯独没有给老婆留只言片语，可见他对李宝莉的恨!因为挑扁担认识的街霸建建，宝莉好心照顾他，没想到他却强奸了宝莉，宝莉认为建建对自己动了情，准备与他厮守后半生时，没想到建建却用钱打发她走。还用不屑的神情取笑宝莉认真了。宝莉心痛大吼，我怎么早没想到出来卖，还要干这挑扁担的苦累活?
马小宝叙述母亲报警害了父亲，之后还以一个贤妻良母型身份接纳回头浪子的父亲，显示自己宽阔的胸怀，让父亲时刻记住她莫大的恩惠，从而更加对老婆卑躬屈膝，母亲更加盛气凌人的凌驾于父亲之上。所以在知道了是母亲报警后更加伤心不已!导致痛下决心自杀!所以他不能原谅母亲，现在已经长大了，再不想与害死父亲的母亲共同生活下去……
影片看下来有几点反思。他们的婚姻问题出在哪?这样的婚姻还有没有维持下去的必要?夫妻双方应该是平等互尊的关系。像剧中，宝莉的思想就是错的，嫌弃马学武出身低，结婚时马学武说得会一辈子对她好，现在却要跟她离婚。岂不知夫妻间的好是应该互相的，也就是说付出也是要有所回应的，李宝莉这么多年索取着马学武对她的好，丝毫不觉得不妥，不但连个赞美都吝啬于给对方，反而稍有不顺意就对丈夫破口大骂，这样的夫妻怎么能长久生活下去?马学武备受折磨，李宝莉也不见得快乐多少，还不如离婚让彼此轻松!
影片最后李宝莉对婆婆说的话也道出了她历经沧桑对生活悟出的真谛!当初马学武提出离婚时，我就同意离了，肯定就不会有后面的事了，说不定到现在我俩都会过得非常快乐，可是……直到现在连儿子都不愿认她了。不过，现在她想通了，孩子心里有过节，她不去较劲勉强他了，放手让孩子自己去飞吧，她也该去过让自己真正快乐的生活!
李宝莉最终想通还不算晚，生活中其实有很多这样没有容人之量，暴脾气，爱较真，从不会为别人着想的人，你们想通了吗?
有关电影观后感的报告篇3
——读《少年周恩来》有感 南京市浦口实验小学一(4)班 解佑祺以前，我就听爷爷讲过周恩来的故事，知道他是亿万中国人心目中最敬爱的总理。现在我读了《少年周恩来》的故事，让我更了解周恩来的一生是为祖国强大和人民幸福而奋斗的一生。这个故事追寻了周恩来成长的足迹，讲诉了他成长中的喜怒哀乐。周恩来出生于乱世之中，从小就对百姓生活的困苦、社会现实的残酷感受很深，因此，他独立自强，勤奋好学，从小就立下“为中华之崛起而读书”的宏大志向。文中还讲到周恩来非常勤俭节约，他穿的衣服很简单，夏天是一件白色大褂，冬天是一件蓝色大褂。好几次，家人要给他买几件新衣裳都被他拒绝了，他很不解，干吗要在这些外表的东西上花那么多精力。为了尽量给家里减轻负担，他开始自己想办法找些事情做，赚钱来补贴家用。为了省钱，只买豆腐店便宜的豆腐，星期日从家返校时，只带一小瓶酱回校当菜吃。周恩来经历的种.种磨难也激发了他努力拼搏、发奋学习的斗志。
看完这个故事，让我懂得勤俭节约是中华民族的传统美德。而我们有些同学吃要挑三拣四，穿要名牌，不懂得珍惜，不刻苦学习，到将来后悔也晚了。我们每个人都要把勤俭节约这个美德世世代代的传承下去。只有勤俭才能持家，只有勤俭才能强国。无论回顾过去还是面对未来，我们都要想周恩来学习，要牢记这一点，才能有所作为。
有关电影观后感的报告篇4
当历史的年轮压过奥斯威辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯威辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。
难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。没有!不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。每当犹太人纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢?因为他们没有忘记。
忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界的人民都不会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。
时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们记忆中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，以示警钟长鸣。现在犹太民族早已得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。
古人云“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟”。犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化为一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯威辛也永不会讲屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。
那天，奥斯威辛警钟长鸣;那天，犹太人民饱含热泪;那天，记忆流经这和平的世界;那天，和平在向极端的功力者和道貌岸然的战争者宣判：胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。
时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层!
有关电影观后感的报告篇5
下午刷微博的时候看到有人吹《驴得水》，晚上回来立马在网上找来看了一下。
不得不说，确实牛逼。很久没看过这么好看的电影了。近几年的国产喜剧电影，要么刻意装逼，要么难看得要死，却整天发牢骚，说没人懂得欣赏，要么全程穿梗，搞得情节支离破碎，甚至逻辑都难以自恰。《驴得水》却能将可看性和深度结合得很好，全程没有故装深沉，偶尔的插科打诨，也是那么自然而然。
如果对情节感兴趣，建议大家自己去看，毕竟一百个读者有一百个哈姆雷特，我这里就不赘述了。我只是想在这里分享几点自己的一些想法而已。
首先，戏剧性。我们花2个小时去电影院或者在家里，安安静静地欣赏完一个故事，为的是什么?我想绝不会是为了看一日三餐，菜米油盐来着，我们渴望看到我们日常生活中遇不到的故事，体验那不同寻常的经历。一个好的故事，必不脱一个奇字，比如灰姑凉嫁给王子，底层少年遇到种.种奇遇最终成为武侠高手，等等。一个离奇曲折的故事，让我们暂时忘记了生活的平淡，还有无奈、无力。可以说，一个故事的生命力和张力，都在这个奇字上了。
在这一点上，这个故事可以说足够离奇了：一个英语老师竟然是一头驴，不对，是一个铁匠。为了掩盖这个谎言，众人不得不撒更多的谎言，故事，就这样被这个谎言带着走。在面对谎言的时候，在真诚和利益的拷问下，每个角色都现出了自己最真实的人性。
其次，真实性。如果一味猎奇，失去了真实性，那么就不会让人产生代入感，故事将不再是故事，电影也不再是电影，而成了一长串瑰丽的幻灯片了。这里的真实就是逻辑自恰的意思，不是说一定要和现实世界一样。比如我看《长城》，就觉得很难受，完全没办法融入故事的情境中，整个故事的逻辑性一塌糊涂。比如让女兵站在城墙外吊着圆环跳下去与异兽战斗这个设定，让我非常难受，这导演白痴啊，城墙的作用是什么，你跳下城墙与敌人战斗，那要这城墙何用?《驴得水》这部电影，在我看来，就是太真实了，真实得让人难以接受。
铁匠一出场的时候，我一直以为后面他会成为逆转局势的正面人物，努力读书，最后成为接班孙校长梦想的旗手。没想到，铁匠，他还是铁匠。周铁男，我以为他会强项到底，没想到在子弹的威胁下，他也会认怂，不仅认怂，直接变成软骨头了。不对，应该说我没想到编剧敢这么写，因为其实周的反应才是一个正常人的，在那种情境下的人物应该有的反应。导演只是遵从了真实，但这个真实却是那么地震撼，一点都不平淡。我承认，如果我在那种情境下，我也会认怂的，这才是最真实的人性。只是我们都很难承认，我们总是希望有一个勇敢的英雄可以在这个时候挺身而出，反转剧情，很多故事就是这么写的，但导演没有这么干，这又是一“奇”。其他各个人物，他们的所有行为，虽然看起来让人难受，但他们都严格遵守着自己的设定，丝毫没有逾距，这就是讲故事的时候需要的克制，很多导演和作者都没有这个品质，想一股脑往作品里拉好东西，结果反而破坏了作品的一致性。
电影的最后，陆一曼用捡到的那把枪结束了自己的生命。虽然很伤心，但我仍能接受，因为我知道，这就是她的命运。不是死，就是疯，没有第三条路可以走。她在自己短暂的清醒时刻，用一种不那么痛苦的方式，结束了自己的生命，这可能是导演最后的仁慈吧。
解释一下为什么说陆一曼只有死和疯两条路可走。因为人物设定，或者说，如果这是一个真实的故事，那么这就是她的真实归宿。如果说，贯穿这个故事的引线是驴得水是英语老师这个谎言，通过这个谎言推动着整个故事的进展。那么，现实与理想的冲突，则是制造波澜的力量。这个冲突，在陆一曼身上体现得最为明显。陆在城里的事情故事里并没有交代，但我推测可能是这样的：陆在城里遭到了无法言说的侵害，她无法承接这巨大的羞耻感，所以只能合理化侵害，把自己变成一个荡妇，否则她无法活下去。这种合理化，就像在说，看吧，不是你侵害我，而是老娘在睡你。后来，可能在城里实在混不下去了，她投奔了孙校长。所以，来到三民小学的陆一曼，其实是带着荡妇的面具来的，这个面具对她来说，是一个保护层。因此也可以理解，为什么裴魁山向她求婚的时候，她果断地拒绝了。来到小学后，从电影一开头可以看出，她活得还是很自在的，至少表面上如此。但是，当她尊敬的孙校长剪掉了她美丽的波浪长发后，她从镜子中看到了血淋淋的自己，那个被隐藏的自己。 是的，头发可以再长出来，但是，这个情境，肯定唤醒了被她小心翼翼地掩藏着的伤痛体验。被侵害，但是无力反抗的伤痛体验，意识的容器无法容纳这巨大的冲突，为了保护自己，只能让自己疯掉，隔绝意识，从而也隔绝了这些痛苦的感受。影片的最后几次插入了她想象着校服已经做好，几位老师和孙校长一起照相的温馨画面，这是想象，可惜现实并没有这么美好。当她看到掉到地上的那把枪的时候，她的意识突然那么一丝的清明，原来，还有另外一条路可以走。
当她拿起地上的那把枪的时候，我的第一反应就是：马上把在场的所有坏蛋都给崩了。但她没有，要是这样做的话，她就不是陆一曼了，也不会来到这个地方了，她会有截然不同的命运。
亲爱的朋友呵，当你手中有一把枪，请把它指向你的敌人，千万不要指向自己的大好头颅啊。
整个电影看下来，没感觉导演在批评谁，或者揭露谁，他只是在呈现。他好像在说，看，事实就是这样。每个人在现实与理想的矛盾中，都选择了自己认为正确的选择。你能说想改变自己现状的铜匠是错的吗?你能说为了理想委屈求全的孙校长是错的吗?你能说在生命受到威胁时屈服的周铁男是错的吗?你能说完全臣服于现实的裴魁山是错的吗?不能，你不能。每个人都在他们身上看到了自己，而当你看到了自己的时候，你就会体验到那种我们笼统地叫感动的情绪。这时候，这部电影便有活了过来。
做了选择的人，命运亦为他们准备好了相应的归宿。没有谁是谁非，这只是生活本来的样子罢了。
有关电影观后感的报告篇6
最近观看短片《进击的智人》，主要是讲解：石器时代的人类起源并加以生动的演讲，让观看耳目一新，了解人类发展史。主要讲解有以下几点：
北京猿人跟我们现在人有什么关系?之前老师都说那是当今人类的祖先。可梁硕告诉我们，观点错了。北京猿人跟当今人没关系，因为，猿人是简单直立人，而我们是智人，分别属于两种完全不同的人种。什么叫不同人种?就是彼此之间存在生殖隔离，不能生育健康的后代，简而言之，我们与北京猿人之间的关系，有点像驴和马的关系，就算驴和马能繁殖出骡子来，但骡子绝不能生出小骡子来，大概是这个意思。不过北京猿人确实属于人这个大类，他们会直立行走，会使用明火，这是人跟动物的重要差别。
《进击的智人》用图片、语言讲解智人，从走出非洲开始，智人在踏上食物链顶端的道路上一路披荆斩棘，所向无敌，不光灭绝了很多猛兽，还灭绝了同属人类的其他人种，走出非洲的智人开始向地球各大洲进击，他们所到之处，其他物种或者人种都会遭到疯狂血洗。比如四万五千年前，智人登陆澳大利亚，当时这块土地上有很多奇怪的物种，它们身形高大，比智人强壮十倍，却完全不是智人的对手，智人厉害到什么程度?澳洲原本有二十五种大型袋类动物，智人把他们斩尽杀绝到只剩袋鼠一种，连几米长的蜥蜴都无法生存下去。
很多人以为物种灭绝是工业化开始的，然而事实却不是如此，事实上很多物种在旧石器时代就被咱智人祖先们灭绝了。可以这么说，智人是世界上最凶狠恐怖的动物，对别的物种绝不留情，对人也不留情，据说这个世界上只有两种动物会对同类进行种族灭绝，他们是人类和黑猩猩!
还好，人类经历了三百二十万年漫长的石器时代后，终于走进文明时代，发明了科学，文学，艺术，哲学，宗教，法律，礼教等等，这让我们的世界渐渐不那么恐怖。很庆幸，我们没有出生在血腥残忍的上古石器时代。
梁硕说：我们要做的，是用文明社会的东西去压制我们内心真正阴暗恐怖的那一面，这当然也是我们智人最后的尊严所在。但愿人类在未来能建设一个更加文明，科学，法制，礼教的社会。
有关电影观后感的报告篇7
电影狗十三讲述了13岁初中生李玩因父母离异，从小和爷爷奶奶生活在一起。爸爸在婚后生了个儿子不敢告诉她，为了女儿开心买了一条狗送给她。
孤独无助的李玩在弱小的小狗身上看到了自己的影子，给小狗取名叫爱因斯坦与它同吃同住。在独自一人的青春时光里，爱因斯坦是李玩温暖的存在。
可惜有一天，爷爷在买菜时不小心把它弄丢了，李玩急疯了，一家一家的敲门寻找，全家人面对固执的李玩不知道怎么办?
继母出了个主意找了一个同品种的小狗冒充，大家一起演戏硬说是爱因斯坦，李玩否认，确被大家说她不懂事，逼着李玩承认这条狗是爱因斯坦。
李玩很绝望，学着大人的样子喝酒。爸爸很生气当着爷爷奶奶的面狠狠的打了李玩，在爸爸拳头下李玩低头认错了。从这一天起李玩像个大人一样藏起了自己的想法和脾气。
她学会了把棱角藏起来，所有情绪都深深埋在心里。(狗十三)的海报有这么一句话：每一场成长都是凶杀案。在李玩的青春里，有多数人成长路上的无奈和服从。她代表了中国家庭中孩子不幸的样子
教育是启发引导孩子自我发展之路。而不是让孩子按照既定的路线发展。给孩子足够的成长空间，让孩子实现真正的自我成长。孩子是父母血液的延续，但他们也是独立的生命个体，他们的选择需要受到父母的尊重，尤其是父母的尊重.
有关电影观后感的报告篇8
龙门石窟，不愧为世界文化遗产的称号，从自然特点来看，两岸山崖之间伊河从中穿过，故古称伊阙(PS：伊阙之战，战国时代秦国名将白起曾在此地全歼韩魏联军24万)，而实地观察其景确实颇有气势，又在古都洛阳南郊如同南天门一般，由此可说，“龙门”之谓，非虚言也。
至于雕刻的各种石窟，即使是我这种对佛教史、石窟建造、雕刻艺术等方面并不了解的人也同样叹服其数量之多、地位之重、工艺之精湛、内容之丰富。真的是令人叹为观止!
龙门石窟始建于北魏孝文帝时代(公元494年)，之后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久。可以想见，距今最早要有1500年之久的古代，修建营造这些石窟是十分艰难的。尤其是最为出名、最为壮观修建于唐高宗时期(公元675年完工)堪称龙门石窟标志的“奉先寺”(原名大卢舍那像龛)，所雕佛像恢弘壮丽，却让人“敬而不惧”，极具美感和艺术性，称之为栩栩如生也不为过。在没有电钻、雷管、炸药、升降台的一千多年前，这样的工程只能是“国家工程”，是要以无数工匠付出的汗水甚至鲜血为基础，外部要有深厚的文化环境以及大唐帝国强大的物质实力才能实现，故我称之为文明结晶、盛世杰作!
香山寺，被称作洛阳八景之冠，的确不错，我今日也才终于知道白居易香山居士的由来(因其晚年隐居于此故自号香山居士)，香山寺旁蒋介石也曾修建住宅，不得不说此地修的办公室比南京总统府里的宽敞舒适，而挂的老蒋照片也多了一点。
白园是白居易的墓园，白居易之墓比白马寺中狄仁杰(一说武后男宠薛怀义)的某梁国公之墓都要豪华。在此地也有来自日本、韩国、新加坡等国致敬白居易的纪念碑。日本的纪念碑是高度评价和感激白居易的，因为白居易的作品确实深刻影响和启发了日本文学，例如在写于十一世纪的日本第一部长篇小说《源氏物语》中，引用白居易诗歌多达九十多次。
由此我又有两点感想，一是如同苏东坡所言“曹孟德固一世之雄也……而今安在哉”，以及曹孟德之子曹丕所说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”所体现的，很多政治家，军事家在当时无论权势再如何滔天，对于千百年后都是浮云罢了。而真正能够直击涤荡心灵的，还是包括文学在内的艺术，生时并不得志的李杜、梵高还是白居易，在后世通过时间证明了他们永恒的值得为人永远记住的价值(这其中也包括曹孟德，他同样是位相当杰出并留有深渊影响的文学家)。二是也由此可见，中华文明对于古代整个东方世界的深刻深远影响，这种影响是持续至今，浸润在每个人骨子里的。所以，身为中国人的你我他们，应当具有理所应当的文化自信!
旅行不仅仅是游历，也是磨砺。无论大雨，还是酷暑，都为旅行带来的极大不便，但最终我们还是克服了。王荆公曾云：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”当然，并不满足这些地方的就一定是奇观，今日山路上有很多“险地”上去其实看头也不大，但还是无一例外的都走了一遍，自然，王荆公的话也不仅仅讲的旅行，更是一种在他日后敢于“与全世界作对”坚持变法体现出来的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”的人生境界。
有关电影观后感的报告篇9
一、画面美
当代小说的特点是场景化，任何一个广受大众欢迎的小说，都将会给读者创造一种体验，能够体验到代入感非常真实的场面。这不是作者决定的，是看小说的人决定的。场景化的制作能力，是由大量的细节填充进去后形成的一种独特综合效果。对细节的把控，将会成为一种趋势。
看《邪不压正》的场景，对我来说就是一种这样的体验享受。整个场景，从细节上塑造了一种名为‘干净’的美感，这种美把故事的每个部分都塑造的非常有价值，只有追求把没价值的部分都删掉，才会在简短的对话中展现出无穷的意味。
二、看不懂的美
《邪不压正》看了好几遍，不过还需要说的是，这个故事懂了，而含义不懂。换种说法是，看懂了故事情节，却没看明白作者想通过这个故事表达什么内容。
故事很简单。讲述了大徒弟朱潜龙为了名利，伙同根本一郎杀死师傅一家，二徒弟李天然侥幸逃脱，却被别有用心的蓝青峰养大，最终利用他来完成自身目标，结果却似乎并没有完成目标。
用‘似乎’是因为，思考了很长时间，都不明给自己一个清楚的答案。老蓝的目标到底是什么?如果是把‘将军’送出去，那他完成了目标。如果是为了利用李天然杀朱潜龙和根本一郎，也达到了目标，可总觉的老蓝似乎有某种更深层的目标没有完成，但是找不到判断的证据。
同时，电影中的细节，以及人物的对话，意味深远，有太多含而未露的描述。比如：就是为了这点醋，我才包了这顿饺子;我听不懂你说的中国话;写出来的，还能叫心里话吗?等什么呢?
这些对话，蕴含的信息量太大，完全给了我‘瞎想’的空间，可以让我把自由发挥的脑洞开到极致，每一句都可以延伸出一个思考的方向。最终我都没有去想，因为不想过度解读。
正是这种无法确定答案的美，给了我一种只有朦胧诗才有的美感。
三、人物塑造的性格美
朱潜龙和根本一郎，两个典型的坏蛋。一个欺师灭祖，一个曲解孔圣人的论语，可谓是对传统所塑造的‘好’，破坏的一干二净。
特别是根本一郎和朱潜龙在与李天然一一对决的过程中，为了获得优势，派兵暗中埋伏。朱潜龙，在死之前依旧说是李天然杀死了师傅。从头坏到底的两个人，至死不悔，这样的坏人太少见了。
李天然是一个心怀大恨的人。对他拉说，除了报仇，其他的一切都不重要，所以他失去了一个爱他的父亲亨大夫，错过了爱他的女人唐凤仪，这些原本可以成为他人生中最重要的人，结果因为他的‘恨’错过了。
唐凤仪是一个牛津大学的毕业生，在她的世界里善恶不重要，重要的是爱她，至于爱她的人是不是坏蛋也无关紧要。可在“女子无才便是德”依旧盛行的社会背景下，追求爱情，特别是李天然用‘在你屁股上印一个章就知道他是否真的爱你’操作下，让唐凤仪知道了朱潜龙根本就不爱自己，而李天然又拒绝了和她远走高飞。至此，对爱的所有追求破灭。或许这才是她自杀的原因。
关巧红是一个心中有大恨，且把想法付之于行动的人，不过在可以报仇的时候，因为恐惧放弃了报仇。于是面对同样因为恐惧的李天然，成了一个引导者，引导李天然去报仇。不要讲什么‘君子报仇十年不晚’，不留隔夜仇才是报仇的最好方式，通过这种引导，让李天然直面恐惧，直面生活。李天然的成功，让她看到了成功的希望，最后她也因为心中执着于恨，错失了李天然。
这部电影给我最大的启发是，生活中不止有恨，不该因恨而活。心中有恨的人，永远看不到生活中的美好，就像李天然没有报仇之前，舍弃了唐凤仪，关巧红舍弃了他。